【彼岸の入り】お彼岸の期間に、"自利・利他・解脱" を改めて考える

【彼岸の入り】お彼岸の期間に、”自利・利他・解脱” を改めて考える

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さて、今日3月17日は、彼岸の入りです。これから7日間がお彼岸で、中日の20日が「春分の日」になります。

「彼岸」は「雑節」の一つ

二十四節気・五節句などの暦日のほかに、季節の移り変わりをより的確に掴むために設けられた、特別な暦日が「雑節」です。

彼岸は雑節の一つで、他に節分・社日・八十八夜・入梅・半夏生 (はんげしょう)・土用・二百十日・二百二十日があります。

彼岸は、春分・秋分を中日とし、前後各3日を合わせた各7日間 (1年で計14日間) を指します。この期間に行う仏事を、彼岸会 (ひがんえ) と呼ぶそうです。

最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」と呼び、中日に先祖に感謝し、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を、1日に1つずつ修める日とされているとか。

Wikipediaによると、六波羅蜜 (ろくはらみつ、ろっぱらみつ、梵：Ṣatpāramitā) とは、ブッダになりうる資質を獲得するために実践する6つの項目のことで、「六度 (ろくど) 彼岸」とも呼ばれるそうです。

6つの項目とは、以下の通りです。

布施波羅蜜 – 檀那（だんな、Dāna ダーナ）は、分け与えること。dānaという単語は英語のdonation、givingに相当する。具体的には、財施（喜捨を行なう）・無畏施・法施（仏法について教える）などの布施である。檀と略す場合もある。
持戒波羅蜜 – 尸羅（しら、Śīla シーラ）は、戒律を守ること。。在家の場合は五戒（もしくは八戒）を、出家の場合は律に規定された禁戒を守ることを指す。
忍辱波羅蜜 – 羼提（せんだい、Kṣānti クシャーンティ）は、耐え忍ぶこと。
精進波羅蜜 – 毘梨耶（びりや、Vīrya ヴィーリヤ）は、努力すること。
禅定波羅蜜 – 禅那（ぜんな、Dhyāna ディヤーナ）は、特定の対象に心を集中して、散乱する心を安定させること。
智慧波羅蜜 – 般若（はんにゃ、Prajñā プラジュニャー）は、諸法に通達する智と断惑証理する慧。前五波羅蜜は、この般若波羅蜜を成就するための手段であるとともに、般若波羅蜜による調御によって成就される。